Riferimento su Bava Metzia 6:7
הִלְוָהוּ עַל הַמַּשְׁכּוֹן, שׁוֹמֵר שָׂכָר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הִלְוָהוּ מָעוֹת, שׁוֹמֵר חִנָּם. הִלְוָהוּ פֵּרוֹת, שׁוֹמֵר שָׂכָר. אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר, מֻתָּר אָדָם לְהַשְׂכִּיר מַשְׁכּוֹנוֹ שֶׁל עָנִי לִהְיוֹת פּוֹסֵק עָלָיו וְהוֹלֵךְ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְּמֵשִׁיב אֲבֵדָה:
Se uno presta un altro con un impegno, egli (il prestatore) è un osservatore assunto, [se lo ha prestato e poi ha preso l'impegno, oppure ha preso l'impegno e poi lo ha prestato. E qual è il suo "vantaggio"? La ricompensa di una mitzvah.] R. Yehudah dice: Se gli ha prestato dei soldi, è un osservatore non pagato, [R. Yehudah ritiene che "la ricompensa di una mitzvah" non sia pertinente in questo senso]; se gli ha prestato frutta, è un osservatore assunto, [poiché i frutti tendono a marcire (e il suo "beneficio" è in cambio di frutta fresca in cambio). L'halachah non è in accordo con R. Yehudah.] Abba Shaul dice: Uno è autorizzato ad affittare [ad altri] l'impegno di un povero [a lui affidato], a fissare [il suo canone di locazione] e progressivamente [detrarre dai poveri debito dell'uomo.], poiché è come se restituisse un oggetto perduto (al povero). [E questo, solo con un impegno il cui affitto è alto e il suo deprezzamento (attraverso l'uso) basso, come la zappa o la vanga, e simili. E questa è l'halachah.]